Плотин

Единственный достоверный источник сведений о нем - "Жизнь Плотинa" Порфирия, ученика Плотина.
В 231 г. Плотин из родного города отправился в Александрию, где 11 лет был учеником Аммония. С 244 г.Плотин преподавал в Риме, основав собственную философскую школу. Среди сторонников Плотин были император Галлиен (253 - 268 гг.) и его жена Салонина. После десяти лет устных бесед Плотин начал записывать свое учение.
Плотин мечтал о сооружении города философов Платонополиса, граждане которого должны были жить по законам Платона. Несмотря на высокую оценку Плотина Галлиеном, этот проект не осуществился. После долгой и тяжелой болезни Плотин скончался в Минтурне (Кампания). Устные лекции Плотина были обработаны Порфирием и изданы в шести "Эннеадах".

Плотин на основе ряда платоновских текстов выстроил собственную философскую систему. Традиция среднего платонизма и неопифагореизма, к которой тяготел Плотин, исходила из противопоставления чувственного космоса умопостигаемому, посредствующим звеном между которыми признавалась мировая душа. Новым у Плотина явилось учение о первоначале всего сущего (Proton), Едином (Hen), которое само выше сущего, или, по Платону, "за пределами бытия". При этом последовательность ум-душа-космос, т.е. вся сфера бытия, оказывалась только проявлением, осуществлением первоначала, тремя его ипостасями: ум и душа - осуществление Единого в вечности, космос - во времени. Единое начало всего сущего, как и у Платона, именуется у П. благом и сравнивается с Солнцем. Ему противоположна темная и лишенная вида материя, принцип зла. Материя является не только низшим продуктом, низшей ступенью падения первоединого начала, но также и первопричиной многообразия и несовершенства всего земного. Умопостигаемый (божественный) мир и мир явлений (земной мир) принципиально различны. Последнее есть лишь теневое изображение первого. И все же эманация первоединого начала и результат ее, чувственный мир, согласно Плотину, необходимы.

Тем самым он подчеркивает свои оптимистические тенденции и резко отклоняет идеи гностического пессимизма. Плотин исходит из того, что только чувственный космос находится в определенном месте, тогда как умопостигаемый мир - повсюду. Поэтому знания, получаемые душой от ума, - подлинные. Сфера истинного бытия всегда открыта для души, и ей нужно только уметь вернуться к себе самой, познать свою истинную природу. Возможность такого возвращения обеспечена тем, что душа не целиком выступает из умопостигаемого космоса; ее рождение в теле означает "дробление" единой души, ибо "там" - все души нераздельны. Достигается это возвращение на путях очищения души и уподобления ее божеству.

Универсум Плотина статичен. Всякая низшая ступень в нем вечно рождается от высшей, причем высшая вечно остается неизменной и, порождая, не терпит ущерба. Единое вечно сияет в своей сверхпрекрасной благости, вечно прекрасен созерцающий сам себя ум, вечно душа устремляется к Единому и оглядывается на созданный ею космос. Космос вечно вращается круговым движением и в подлунной части его вечно чередуются возникновение и гибель. Это, однако, не делает Плотина пессимистом. Здешний мир для него - игра в театре. Ничто не властно над благой душой, даже рок, которому подвластна вся сфера времени. Поэтому Плотин выступал против фаталистической интерпретации астрологии. При этом вместе с рядом учеников он систематизировал и обогатил астрологические знания.

В честь Плотина названа малая планета (астероид) номер 6616.