МИХАИЛ ВСЕВОЛОДИЧ

Михаил Всеволодич (?-1246) - князь черниг., сын черниг:, а затем несколько раз киев. кн. Всеволода Святославича Чермного. В 20-40-х гг. XIII в. активно участвовал в политич. жизни Юж. и Сев.-Вост. Руси. В 1223 едва не погиб в битве на Калке, где был убит его дядя Мстислав Святославич, в результате чего Михаил Всеволодич оказался на черниг. столе. Ок. 1224 его пригласили на княжение в Новгород Великий. Там он просидел несколько месяцев и вновь ушел в Чернигов. В 1229 - Опять ненадолго в Новгороде, затем вернулся в Чернигов. В 1234 Михаил Всеволодич поддержал Изяслава Владимировича в его борьбе с Владимиром Рюриковичем, что вылилось в итоге в большую усобицу, в ходе которой он помог Изяславу овладеть Киевом, а сам сел в Галиче, изгнав оттуда Даниила Романовича. В связи с тем, что его союзнику не удалось удержаться в Киеве, Михаил Всеволодич пошел (1236) с половцами на Киев, где в это время сидел Ярослав Всеволодич, изгнал его оттуда, сел там на княжение, а в Галиче посадил сына Ростислава. Вскоре Ярослав отнял у него Киев, и Михаилу Всеволодичу пришлось вести длит. борьбу за Киев. землю. В 1238 он опять завладел Киевом и остался там княжить. Ему удалось отнять у Даниила Перемышльскую волость. После разгрома татаро-монголами Черниг. и Переяслав. земель (в кон. 1239) отказался признать власть татар, которые вместе с давним его врагом Ярославом, ставшим вел. кн. влад. (1238), двинули войско на Киев и вынудили Михаила Всеволодича бежать в Венгрию, а оттуда в Польшу. Не получив поддержки от тамошних родственников, он вынужден был покаяться перед др. своим врагом, Даниилом, который принял Михаила Всеволодича у себя. После тат. нашествия (1240) вернулся в Киев, но, узнав о взятии татарами Киева, вместе с сыном бежал в Польшу. Ок. 1241 Михаил вернулся на Русь и поселился под Киевом, на острове. В 1245 отправился к Буту-хану в Сарай, надеясь получить от него Черниговское княжество, но был убит за отказ выполнить языческий обряд очищения огнем. Канонизирован русской православной церковью.
Использованы материалы из кн.:

Богуславский В.В., Бурминов В.В. Русь рюриковичей. Иллюстрированный исторический словарь.


--------------------------------------------------------------------------------

Годы жизни: 1179 - 1246х

Родители : Всеволод Святославич Чермный (1215+), Анастасия, дочь Казимира Польского;

Дети : ? =>

Ростислав (1249), кн. Новгородский;
Жена - дочь Белы, короля Венгрии =>
Михаил;
Агриппина, жена Лешика Черного, герцога польского;
Бела;
Роман Брянский (после 1288х), первый Брянский князь (1246-1288), кн. Черниговский (1263-1288);
При нем княжеская резиденция была перенесена из опустошенного монголо-татарским нашествием Чернигова в Брянск. В 1263 году Роман одержал блестящую победу над литовцами и отвоевал у них Чернигов; в 1274 году снова ходил против литовцев; в 1285 году напал на Смоленск и сжег его пригород, онако взять не смог; Есть известия, что Роман был убит в Орде.
В 1305 году его преемник потерпел поражение от Гедимина, захватившего Брянск.
=>
Олег (?-1290 или 1307+), некоторое время после смерти отца был князем Брянским и Черниговским;
Затем построил Петровский монастырь и принял там иноческий сан (в крещении Леонтий, в иночестве Василий). Преподобный, память в Православной церкви 20 сентября (3 октября);
Михаил (?);
Ольга, жена Владимира Васильковича, внука Романа Галицкого;
Симеон (?) =>
Роман, кн. Новосильский =>
Юрий =>
Семен (XIV в.), кн. Одоевский;
Мстислав (1220-1280), кн. Карачевский;
Получил от отца Карачев и земли между Окою и Десной, а может быть, и Звенигород, и Елецк, княжеские роды которых производили себя от него. Мстислав участвовал в походе Даниила Галицкого на литовцев в 1248-1249 годах.
=>
Андрей (1339+);
Тит (?) =>
Святослав (?) =>
Юрий (?), кн. Мосальский =>
Василий (XV в.);
Иоанн (?), кн. Козельский;
Георгий (?), кн. Торусский, Черниговский;
=>
Всеволод (?) =>
Андрей Шутиха-Мезецкий (1261) =>
Александр;
Константин (?), кн Оболенский => (предположительно)
Иоанн (?);
Андрей (?) =>
Иоанн Долгоруков (XV в.);
Василий Щербатов (XV в.);
Мария (?), жена Василия Ростовского;
Основные моменты жизни
В 20-х годах XIII в. несколько раз был князем в Новгороде, князь Черниговский (1223-1238), в 1234г. занял Галич. Князь Киевский (1238-1239).
В 1239 году, напуганный слухами о татарах, бежал в Венгрию, оттуда в Польшу в 1241 году вернулся в Русь, жил близ Киева и в Чернигове.

По приказанию ханских сановников, переписывавших народ, отправился в Орду и там был замучен татарами за несоблюдение татарских языческих обычаев (20 сентября 1246), причтен к лику святых.

* * *
В 1223 году благоверный князь Михаил был участником съезда русских князей в Киеве, решавших вопрос о помощи половцам против надвигавшихся татарских полчищ. С 1223 года после гибели в битве на Калке его дяди, Мстислава Черниговского, святой Михаил стал князем Черниговским. В 1225 году он был приглашен на княжение новгородцами. Своей справедливостью, милосердием и твердостью правления он снискал любовь и уважение древнего Новгорода. Особенно важно для новгородцев было то, что вокняжение Михаила означало примирение с Новгородом великого князя Владимирского Юрия Всеволодовича, жена которого, княгиня Агафия, была сестрой князя Михаила.

Но Михаил недолго княжил в Новгороде. Вскоре он возвратился в свой родной Чернигов. На уговоры и просьбы новгородцев остаться князь отвечал, что Чернигов и Новгород должны стать родственными землями, а их жители - братьями, и он будет укреплять узы дружества этих городов.
Благоверный князь ревностно занялся благоустройством своего удела. Но трудно было ему в то тревожное время. Его деятельность вызвала беспокойство Курского князя Олега, и между князьями в 1227 году едва не вспыхнула междоусобица - их примирил Киевский митрополит Кирилл (1224 - 1233).

Наступило тяжелое время. В 1238 году татары опустошили Рязань, Суздаль, Владимир. В 1239 году они двинулись на Южную Россию, опустошили левобережье Днепра, земли черниговские и переяславские. Осенью 1240 года монголы подступили к Киеву. Ханские послы предложили Киеву добровольно покориться, но благоверный князь не стал вести с ними переговоры. Князь Михаил срочно уехал в Венгрию, чтобы побудить венгерского короля Бела совместными силами организовать отпор общему врагу. Пытался святой Михаил поднять на борьбу с монголами и Польшу, и германского императора. Но момент для объединенного отпора был упущен: Русь была разгромлена, позже пришел черед Венгрии и Польши. Не получив поддержки, благоверный князь Михаил возвратился в разрушенный Киев и некоторое время жил неподалеку от города, на острове, а затем переселился в Чернигов.

Князь не терял надежды на возможное объединение христианской Европы против азиатских хищников. В 1245 году на Лионском Соборе во Франции присутствовал посланный святым Михаилом его сподвижник митрополит Петр (Акерович), призывавший к крестовому походу против языческой Орды. Католическая Европа в лице своих главных духовных вождей, римского папы и германского императора, предала интересы христианства. Папа был занят войной с императором, немцы же воспользовались монгольским нашествием, чтобы самим броситься на Русь.

В этих обстоятельствах общехристианское, вселенское значение имеет исповеднический подвиг в языческой Орде православного князя-мученика святого Михаила Черниговского. Вскоре на Русь явились ханские послы, чтобы провести перепись русского населения и обложить его данью. От князей требовалась полная покорность татарскому хану, а на княжение - его особое разрешение - ярлык. Послы сообщили князю Михаилу, что и ему нужно отправиться в Орду для подтверждения прав на княжение ханским ярлыком. Видя бедственное положение Руси, благоверный князь Михаил сознавал необходимость повиноваться хану, но как ревностный христианин он знал, что от веры своей перед язычниками не отступит. От духовного отца, епископа Иоанна, он получил благословение ехать в Орду и быть там истинным исповедником Имени Христова.

Вместе со святым князем Михаилом отправился в Орду его верный друг и сподвижник боярин Феодор. В Орде знали о попытках князя Михаила организовать выступление против татар совместно с Венгрией и другими европейскими державами. Враги давно искали случая убить его. Когда в 1246 году благоверный князь Михаил и боярин Феодор прибыли в Орду, им приказали перед тем, как идти к хану, пройти через огненный костер, что якобы должно было очистить их от злых намерений, и поклониться обожествляемым монголами стихиям: солнцу и огню. В ответ жрецам, повелевавшим исполнить языческий обряд, благоверный князь сказал: "Христианин кланяется только Богу, Творцу мира, а не твари". Хану донесли о непокорности русского князя. Батый через своего приближенного Эльдегу передал условие: если не будет выполнено требование жрецов, непокорные умрут в мучениях. Но и на это последовал решительный ответ святого князя Михаила: "Я готов поклониться царю, так как ему Бог вручил судьбу земных царств, но, как христианин, не могу поклоняться идолам". Судьба мужественных христиан была решена. Укрепляясь словами Господа "кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее", святой князь и преданный его боярин приготовились к мученической кончине и приобщились Святых Таин, которые предусмотрительно дал им с собой духовный отец. Татарские палачи схватили благоверного князя и долго, жестоко избивали, пока земля не обагрилась кровью. Наконец один из отступников от Христовой веры, по имени Даман, отсек голову святому мученику.

Святому боярину Феодору, если он выполнит языческий обряд, татары льстиво стали обещать княжеское достоинство замученного страдальца. Но это не поколебало святого Феодора - он последовал примеру своего князя. После таких же зверских истязаний ему отрубили голову. Тела святых страстотерпцев были брошены на съедение псам, но Господь чудесно охранял их несколько дней, пока верные христиане тайно не погребли их с почестью. Позже мощи святых мучеников были перенесены в Чернигов.
Исповеднический подвиг святого Феодора поразил даже его палачей. Убедившись в непоколебимом хранении русскими людьми православной веры, их готовности умереть с радостью за Христа, татарские ханы не решались испытывать впредь терпение Божие и не требовали от русских в Орде прямого исполнения идольских обрядов.

14 февраля 1572 года, по желанию царя Иоанна Васильевича Грозного, с благословения митрополита Антония, мощи святых мучеников были перенесены в Москву, в храм, посвященный их имени, оттуда в 1770 году они были перенесены в Сретенский собор, а 21 ноября 1774 года - в Архангельский собор Московского Кремля.

Житие и служба святых Михаила и Феодора Черниговских были составлены в середине XVI столетия известным церковным писателем, иноком Зиновием Отенским.
"Род праведных благословится", - говорит святой псалмопевец Давид. Это в полной мере сбылось на святом Михаиле. Он явился родоначальником многих славных фамилий в русской истории. Дети и внуки его продолжили святое христианское служение князя Михаила. Церковь причислила к лику святых его дочь - преподобную Евфросинию Суздальскую (память 25 сентября) и его внука - святого благоверного Олега Брянского (память 20 сентября).