СЕФЕРИС Георгос

29 февраля 1900 г. - 20 сентября 1971 г.
Греческий поэт Георгос Сеферис (настоящее имя Георгиос Стилиану Сефериадис) родился в Смирне (современный Измир, Турция) и был старшим из трех детей в семье адвоката Стелиоса Сефериадиса и урожденной Деспины Тенекдис, дочери состоятельного землевладельца. Отец С. был сторонником независимости Греции и тесно сотрудничал с лидером национально-освободительного движения Элефтериосом Венизелосом после того, как тот в 1909 г. стал премьер-министром.
Соревнуясь с отцом, который писал любительские стихи на демотике, живом разговорном греческом языке, С. начал сочинять стихи в возрасте тринадцати лет. В 1914 г. семья переехала в Афины, так как после начала первой мировой войны отношения между Турцией и Грецией в связи с дестабилизацией положения в малоазиатском регионе ухудшились еще больше. В Афинах С. поступает в гимназию, изучает классический греческий язык. Будущий поэт увлекается историей Древней Греции, часами гуляет по Акрополю и Национальному археологическому музею.
Когда отец С. поехал в 1918 г. в Париж изучать международное право, Георгос отправился с ним и поступил в Сорбонну, где изучал юриспруденцию, читал французских символистов, Гомера и греческих поэтов, писавших на демотике. Хотя в это время С. много писал по-французски, он все же предпочитал демотику, которая, с его точки зрения, звучит более естественно, чем 'кафаревуса', искусственно архаизированная форма греческого языка, преподаваемая в школах и используемая в официальных документах. Его ранние стихи появились в 1921 г. в недолго просуществовавшем периодическом издании 'Алтарь'. В этом же году С. сдал экзамен по юриспруденции и начал работать над диссертацией.
В следующем году в ответ на наступление Греции на Ионических островах турецкие войска разрушили до основания Смирну. Уничтожение родного города 'стало определяющим моментом в жизни С., - писал впоследствии американский исследователь Уолтер Кайзер. - В результате поэт постоянно чувствует себя неприкаянным, без родины, без корней'.
Несмотря на то что без семьи и родины С. чувствует себя в Париже одиноко, он остается во Франции и завершает работу над диссертацией в 1924 г. После года дополнительного обучения в Лондоне, где он продолжает писать стихи, С. возвращается в Афины в канун Рождества 1925 г. и начинает готовиться к экзаменам на звание государственного чиновника, после чего в следующем году получает пост в министерстве иностранных дел.
Первый сборник стихов С. 'Строфы' был издан в l931 г. в частном издательстве тиражом всего 150 экземпляров. Заглавие означало одновременно 'сочетание стихов' и 'поворотный пункт', что, по мнению критика Антония Захареаса, символично, 'поскольку сборник открыл новое направление в греческой поэзии'. Отказавшись от риторических излишеств своих предшественников, С. соединил экономную четкую строфику со сложными ступенчатыми рифмами и образностью французских символистов, прежде всего Поля Валери.
Вскоре после выхода в свет 'Строф' С. был направлен в Лондон - сначала помощником консула, а потом - консулом. Находясь в Лондоне, он пишет сборник стихов 'Водоем', который был опубликован в Афинах в 1932 г.; в это же время С. переводит на греческий язык стихи Т.С. Элиота. В 1935 г. С. сотрудничает с 'Новым литературным обозрением' редактируемым Георгом Кацимбалисом, сходится с группой писателей, которые разделяли его взгляды на модернизм и народный диалект.
Начиная с 'Мифической истории' (1936), происходит 'коренное изменение стиля' поэта - так считают его переводчики Эдмунд Кили и Филипп Шеррард. Новый стиль С. 'намного свободнее и намного натуральнее'. В 'Мифической истории' поэт размышляет о прошлом и настоящем, о чужбине и родине. В 24 частях поэмы действуют путешественники: современные изгнанники и - одновременно - герои 'Одиссеи'. Используя эти персонажи-близнецы, автор, как отметил Кили, добился того, что 'миф вдруг оживает, античность и современность образуют метафору без всякого напряжения или противоречия'.
В 1936 г. во время отпуска С. познакомился с Марией Занну, на которой женился через пять лет, после того как она развелась со своим первым мужем. Следующие два года С. является консулом в Албании, затем становится пресс-атташе МИДа Греции.
Когда в 1941 г. немецкие войска захватили Балканский полуостров, С. вместе с греческим правительством в изгнании находился сначала на Крите, а затем в Египте, Южной Африке и Италии. В Египте С. опубликовал сборник эссе 'Бортовой журнал II' (1944) и сборник стихов, в который вошли произведения, созданные в годы изгнания. В Афины правительство вернулось 18 октября 1944 г.
Вскоре после этого в Греции началась гражданская война, и правительство возглавил архиепископ Дамаскинос, при котором С. с 1944 по 1945 г. выполнял обязанности директора политического бюро. Летом 1946 г. он провел два месяца на острове Парос, где стоял полузатонувший военный корабль 'Дрозд', вдохновивший С. написать поэму с одноименным названием.
Первой публикацией С. на английском языке стал сборник 'Царь Асинский и другие стихотворения' ('The King of Assine and Other Poems'), переведенный на английский язык прозаиком и критиком Рексом Уернером и опубликованный в 1948 г. В этом же году С. едет на два года в Анкару советником греческого посольства. Впервые за много лет он совершает поездку в Смирну. Эта поездка была мучительной для С. 'У меня не хватает мужества вернуться, - записывает поэт в своем дневнике, - ибо никому не дано совершить подобное путешествие дважды'.
С 1951 г. С. работает два года в Лондоне первым советником посольства, встречается с Т.С. Элиотом, с 1953 по 1956 г. он - греческий посол в Ливане, Сирии, Иордании и Ираке, часто бывает на Кипре, где поддерживает движение против британского владычества. Став представителем Греции в ООН (1956...1957), С. активно выступает за независимость Кипра, которую страна получила в 1960 г.
После годичного пребывания в Афинах в должности главы второго политического отдела министерства иностранных дел С. возвращается в Лондон, на этот раз в качестве посла, где удостаивается почетной степени доктора философии Кембриджского университета и премии 'Фойл' за поэтические произведения. Хотя английские переводы его стихов уже давно начали появляться в английских журналах и литературных обозрениях, С. стал широко известен в Англии лишь в 1961 г., в переводах Эдмунда Кили и Филиппа Шеррарда, включенных в антологию 'Шесть поэтов современной Греции' ('Six Poets of Modern Greece').
В 1962 г. С. уходит в отставку и поселяется в Афинах, а в 1963 г. ему присуждается Нобелевская премия по литературе 'за выдающиеся лирические произведения, исполненные преклонения перед миром древних эллинов'. 'Поэтических произведений С. не так уж много, - сказал член Шведской академии Андерс Эстерлинг на церемонии награждения, - но в силу их стилистической и идейной самобытности, а также красоты языка они стали символом нетленного эллинского жизнеутверждения'.
'Для меня важно, - сказал С. в ответной речи, - что шведы решили наградить поэта, даже когда этот поэт - представитель небольшого народа'. В своей Нобелевской лекции С. говорил о греческом литературном возрождении. Суммируя разногласия между сторонниками традиционного языка и народного диалекта, поэт рассказал, чем привлек его в молодости демотический язык. Тот, кто поддерживает это начинание, сказал С., 'символизирует в моем представлении человека, который веками был закован в кандалы, но наконец-то сбросил их и расправляет плечи'.
1968 г. С. проводит в качестве научного сотрудника Института фундаментальных исследований в Принстоне (штат Нью-Джерси). Будучи в США, он часто выступает с чтением своих стихов, но отказывается комментировать политическую ситуацию в Греции, где пришедшая к власти год назад военная хунта изгнала из страны монарха. Тем не менее по возвращении в Афины в 1969 г. С. публично выразил свое несогласие с диктатурой, упрочив тем самым свою популярность среди молодежи.
С. скончался в сентябре 1971 г. в Евангелическом госпитале в Афинах. По свидетельству Кили, тысячи молодых людей шли в траурной процессии, выкрикивая: 'Бессмертен! Свобода! Выборы!' - и распевая песни на стихи покойного поэта.
'Немногие страны имели такую трагическую историю в XX в., как Греция, - отметил американский критик Джеймс Гудмен, - и никому из поэтов не удалось выразить страдания Греции глубже-Георгоса Сефериса'. Вместе с тем С. не только выразил чаяния своей нации, но еще, по словам Кили, 'сумел донести поэзию каждому человеку в отдельности'. Еще важнее, подчеркнул Кили, 'его способность метафорически осмыслить любое явление, имеющее к нему непосредственное отношение', и 'трансформировать личный опыт в метафору, которая определяет характер эпохи'. Главное же, С. обладал подлинным поэтическим голосом. 'Поэтический голос С. отличался поразительной чистотой, которая бывает только при полной искренности языка, - писал английский критик Петер Леви, - в его поэзии нет ни единой фальшивой ноты'.
Талантливый дипломат, С. в то же время сумел создать произведения, сравнимые по значению со стихами таких европейских величин, как Элиот, Уильям Батлер Йитс и некоторых других классиков европейской поэзии. 'Я всего добился сам, без чьей-либо помощи, - написал С. как-то в своем дневнике. - Я полностью сознаю, что в наше время поэта ждет не слава, а забвение. Но это не значит, что я отступлюсь от своих убеждений. Никогда'.