Знаменитости Видео знаменитостей Новости Отзывы Рейтинг RSS English
Поиск

Популярные
СТРУГАЧЕВ СеменСТРУГАЧЕВ Семен
Муренин Николай ВладимировичМуренин Николай Владимирович
БУКОВСКИ ЧАРЛЬЗ
ГАРДЕН Артур
Фернандо Колунга ОливаресФернандо Колунга Оливарес
ещё персоны......
Новости
Конструктор сайтов
Бесплатный хостинг
Бесплатно скачать MP3
Библиотека
Всего персон: 23928





Все персоны
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

КАБЛИЦ Иосиф Иванович

(Публицист)

Комментарии для КАБЛИЦ Иосиф Иванович
Биография КАБЛИЦ Иосиф Иванович
Более известный под псевдонимом Юзов, родился в 1848 г., происходил из дворян Ковенской губернии, по вероисповеданию лютеранин, получил образование в киевской гимназии и в Киевском университете, где, однако, не окончил курса. Увлеченный студенческими волнениями конца шестидесятых и начала семидесятых годов, он сделался одним из самых убежденных представителей народничества, как особого общественно-политического направления, одинаково враждебного либерализму и бюрократии. Свои молодые годы он провел в самоотверженных попытках осуществить свои идеалы в жизни; он участвовал в "хождении в народ", скитался по разным местам России в качестве простого сельского работника, и должен был в течение нескольких лет скрываться под разными именами, подвергаясь всевозможным приключениям и опасностям. Выступив в литературе в конце 70-х годов под псевдонимом Юзов, он обратил на себя внимание своей настойчивой проповедью народнических идей в газете "Неделя"; наибольший успех имела его статья об "Уме и чувстве, как факторах прогресса", где он впервые пытался теоретически обосновать принципы народничества. В 1881 г. он издал отдельной книгой свои этюды о "Русских диссидентах" (раскольниках), напечатанные раньше в "Слове" и в других журналах. В этой небольшой книге, богатой фактическими сведениями, он проводит ту мысль, что между народом и государственной властью существовал антагонизм, который и выразился в расколе, и что до сих пор еще значительная часть населения упорно отвергает начала, положенные в основу современного общественного строя. Раскол является, по его мнению, "протестом русского народа против татарско-немецких нововведений, не соответствовавших ни характеру, ни благу народа". В 1882 г. вышла его книга об "Основах народничества", составившаяся из переработанных им публицистических, философско-критических и полемических статей, помещенных в "Неделе". В этом сочинении Каблиц восстает главным образом против предполагаемых притязаний интеллигенции "мудрить над народом", навязывать ему новые формы быта независимо от желаний и мнений народной массы. Элемент чувства играет более важную роль в народной жизни и истории, чем знание и понимание; в области чувства простой народ сильнее и богаче интеллигенции, так как в нем крепко держатся инстинктивные влечения к правде и справедливости; поэтому - заключает Каблиц - образованные классы не должны претендовать на руководительство народной жизнью. После издания этой книги Каблиц получил возможность принять свое настоящее имя: его прежние политические увлечения были забыты ввиду его спокойной и безобидной литературной деятельности, не представлявшей ничего предосудительного с официальной точки зрения. В 1885 году он выпустил новую книжку под заглавием: "Интеллигенция и народ в общественной жизни России"; позднее он переработал и значительно дополнил эту книгу в виде второй части "Основ народничества" (1893), после того как первое сочинение под этим заглавием дождалось второго издания (1888). В последние годы своей жизни Каблиц состоял на службе, по ведомству государственного контроля; он умер 4 августа 1893 г.
Труды Каблица грешат отчасти отсутствием системы, односторонностью некоторых взглядов и выводов, избытком полемики, направленной по неверному адресу, но зато проникнуты замечательной горячностью и убежденностью тона. Каблиц олицетворял собой интересный тип "народника" семидесятых годов, и литературная деятельность его представляет любопытный материал для характеристики умственного движения целой эпохи, недостаточно еще освещенной в нашей печати. По своему темпераменту, по складу ума и характера, Каблиц был прежде всего человек борьбы, и таким он оставался и в литературе. В первом трактате о народничестве нападки на мнимых врагов народа занимают еще сравнительно мало места; полемика становится резче в книжке "Интеллигенция и народ", еще более усиливается во втором издании "Основ" и доходит почти до болезненной страстности в последнем труде его - второй части "Основ". По мере того как отодвигается в прошлое период юношеских надежд и порывов, все сильнее выступает потребность заменить чем-нибудь былые увлечения и создать себе хотя бы иллюзию борьбы во имя прежних идеалов. Каковы бы ни были недостатки рассуждений Каблица, нельзя, однако, не признать, что он создал особую доктрину народничества (см.) и из стихийного тяготения к народной массе вывел общие принципы, которые разрабатывал и защищал до конца своей жизни. Л. Слонимский.


Комментарии пользователей
Написать комментарий
Написать комментарий
Ссылки по теме:
БЛАГОРАЗУМОВ Иосиф Иванович
Франц-Иосиф I (Francis Joseph Habsburg)
Франц-Иосиф I (Francis Joseph Habsburg)
Франц-Иосиф I (Francis Joseph Habsburg)
Франц-Иосиф I (Francis Joseph Habsburg)

Новости по темеКАБЛИЦ Иосиф Иванович:
КАБЛИЦ Иосиф Иванович, фото, биография
КАБЛИЦ Иосиф Иванович, фото, биография КАБЛИЦ Иосиф Иванович Публицист, фото, биография
RIN.ru - Российская Информационная Сеть
СМИ

Криминал

Мода

ЗВЕЗДНАЯ ЖИЗНЬ

Политика

Театр

Герои

Государство

Искусство

Музыка

Спорт

Бизнес

Культура

Кино

Медицина

Фотомодели

Исторические личности

Наука

Общество

Люди на монетах

Бизнес

Литература


 

 

 

 
Copyright © RIN 2002 - * Обратная связь