Порфирьев Иван Яковлевич

1823 - 1890
Сын сельского священника вятской епархии, воспитанник Казанской духовной академии, Порфирьев состоял в последней профессором истории русской словесности; исполнял обязанности помощника ректора, редактировал орган академии "Православный Собеседник". Когда в Казанскую академию была доставлена, в 1855 г., соловецкая библиотека, богатая малоизвестными до тех пор старинными рукописями, Порфирьев стал излагать в своих лекциях преимущественно результаты своих занятий древнерусской письменностью. Эти лекции послужили материалом для известного труда Порфирьева "История русской словесности", первая часть которой - "Древний период. Устная народная и книжная словесность до Петра Великого" - вышла в 1870 г., I отдел второй части - "От Петра Великого до Екатерины II" - в 1881 г., II отдел той же части - "Литература в царствование Екатерины II" - в 1884 г. (за эту часть книги Порфирьев получил Макарьевскую премию), третья часть - "Литература в царствование Александра I" - в 1891 г. "История русской словесности" Порфирьева является лучшим пособием для ознакомления с древнерусской словесностью; она выдержала несколько изданий и в сокращенном виде употребляется в средне-учебных заведениях. Будучи одним из главных членов комиссии по описанию соловецких рукописей, Порфирьев издал с довольно обширными предисловиями-исследованиями, вновь или по новым спискам, следующие памятники древнерусской письменности (в "Православном Собеседнике" и его "Приложениях"): "Три послания Игнатия, митрополита Тобольского" (1855), "Просветитель преподобного Иосифа Волоцкого" (1855 - 1857), "Молитва на всю седмицу, святого Кирилла, епископа Туровского" (1857), "Сказание преподобного Нестора о житии и убиении благоверных князей Бориса и Глеба" (1858), "Сочинения Максима Грека" (1859 - 1862), "Сказание о блаженном Петре, царевиче Ордынском" (1859), "Житие преподобного Трифона Печенегского, просветителя лопарей" (1859), "Слово в похвалу преподобного Зосимы и Савватия Соловецких" (1859), "Житие преподобного Елеазара Андерского" (1860), "Несколько поучений Фотия, митрополита Киевского" (1860 - 1861), "Послание Филофея, старца псковского Елеазарова монастыря, к дьяку Мисюрю Мунехину" (1861). Сюда же относятся: "Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях" ("Сборник II отделения Академии Наук", т. XVII, 1877 и отд.) и "Апокрифические сказания о новозаветных лицах и событиях" (там же, 1890 и отд.). Из других трудов Порфирьева выдаются: "Употребление книги Псалтирь в древнем быту народа" (в "Православном Собеседнике", 1857, IV), "О чтении книг в древние времена России" (ib., 1858, II), "О почитании среды и пятницы в древнерусском народе" (ib., 1859, I), "Об источниках сведений по разным наукам в древние времена России" (ib., 1860, I), "Аллегорические изображения времен года" (ib.), "Домострой Сильвестра" (ib., 1860), "Об успехах церковной проповеди в народе" (ib., 1862), "Апокрифические сочинения в древней письменности" (ib., 1869, II), "Народные стихи и легенды" (ib., 1869, III), "Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях" (Казань, 1873; докторская диссертация), "О соловецкой библиотеке, находящейся в Казанской духовной академии" (в "Трудах IV Археологического Съезда", т. II, 1878) "Историко-литературный анализ стиха о Голубиной книге" (в "Отчете о присуждении наград графа Уварова", 1890). См. "Православный Собеседник", 1890, ? 11 и статью Г.З. Елисеева "Из далекого прошлого двух академий. По поводу смерти И. Я. П." ("Вестник Европы", 1891, январь).