Rating: 133
ЮРЬЕВИЧ Иван Яковлевич
Популяризатор философии.
1778 - 30-е гг. ХIХ
Общая информация Окончил семинарию в 1813, служил в военном и морском министерствах, преподавал словесность. Критиковал кантовский априоризм, находился под влиянием идей школы Хр. Вольфа.
Характеристика воззрений ""Пневматология" Юрьевича разделяется на три части, на опытную психологию, на умозрительную пневматологию или рассуждение о естестве и свойстве духов и на умозрительную психологию или рассуждение о союзе тела и души, о бессмертии души и о врожденных идеях; в качестве прибавления фигурирует учение "о скотских душах". В этой любопытной книге встречается опровержение учения Канта о пространстве и времени. Юрьевич стоит на том, что пространство и время суть формы бытия, а не формы чувств". (Радлов Э.Л. Очерк истории русской философии. Свердловск, 1991. С. 156-157)
Учение Критика кантовского понимания пространства и времени 'Будучи приданы единожды к какому-либо предмету, в известном разуме, не изменялись бы, и не переменяли бы своего к нему отношения. Но время настоящее беспрестанно делается прошедшим, а отношение всех предметов к нам и между собою, яко вне нас и вне себя находящихся, или пространство, беспрестанно также изменяется. А потому оныя не столько суть формы нашего чувствования, сколько формы бытия чувствуемых вещей; и мы потолику и таким образом, относительно к предметам, их представляем, поколику, и каким образом, бытие последних для нас ощутительно бывает'. (Юрьевич И.И. Краткое начертание метафизики. СПб., 1824. С. 23).
Главные сочинения 1) Краткое начертание метафизики. СПб., 1824; 2) Пневматология, или о существах чувствующих и мыслящих. СПб., 1825.
Сочинения 1) Краткое начертание метафизики. СПб., 1824; 2) Пневматология, или о существах чувствующих и мыслящих. СПб., 1825.
Общая информация Окончил семинарию в 1813, служил в военном и морском министерствах, преподавал словесность. Критиковал кантовский априоризм, находился под влиянием идей школы Хр. Вольфа.
Характеристика воззрений ""Пневматология" Юрьевича разделяется на три части, на опытную психологию, на умозрительную пневматологию или рассуждение о естестве и свойстве духов и на умозрительную психологию или рассуждение о союзе тела и души, о бессмертии души и о врожденных идеях; в качестве прибавления фигурирует учение "о скотских душах". В этой любопытной книге встречается опровержение учения Канта о пространстве и времени. Юрьевич стоит на том, что пространство и время суть формы бытия, а не формы чувств". (Радлов Э.Л. Очерк истории русской философии. Свердловск, 1991. С. 156-157)
Учение Критика кантовского понимания пространства и времени 'Будучи приданы единожды к какому-либо предмету, в известном разуме, не изменялись бы, и не переменяли бы своего к нему отношения. Но время настоящее беспрестанно делается прошедшим, а отношение всех предметов к нам и между собою, яко вне нас и вне себя находящихся, или пространство, беспрестанно также изменяется. А потому оныя не столько суть формы нашего чувствования, сколько формы бытия чувствуемых вещей; и мы потолику и таким образом, относительно к предметам, их представляем, поколику, и каким образом, бытие последних для нас ощутительно бывает'. (Юрьевич И.И. Краткое начертание метафизики. СПб., 1824. С. 23).
Главные сочинения 1) Краткое начертание метафизики. СПб., 1824; 2) Пневматология, или о существах чувствующих и мыслящих. СПб., 1825.
Сочинения 1) Краткое начертание метафизики. СПб., 1824; 2) Пневматология, или о существах чувствующих и мыслящих. СПб., 1825.
Комментариев пока нет.