Вилланова Арнольд

(Арнальд) (исп. Arnaldo de Villa Nova, фр. Arnauld de Villeneuve, лат. Arnoldus de Villanova, Arnoldus Barchinonis)
(1235, Арагон, Испания - 6.09.1311, в море между Неаполем и Генуей) -
Учился в университетах Монпелье и Неаполя. Став известным целителем, он приглашался на службу монархами и папами. Так, в 1281 г. он стал врачом Педро III Арагонского, а затем - его сына Альфонса III. В 1291 г. В. поселился в Монпелье, открыв частную практику. Время от времени он вызывался назад в Испанию для профессиональных консультаций. Ок. 1299 г. В. выпустил в свет собрание своих мистических пророческих сочинений, среди которых наиболее известным стал трактат "De adventu antichristi" (начат в 1288). Там говорилось о грядущем конце света и приходе Антихриста в 1378 г. Когда в 1299 г. Иаков II послал В. с дипломатической миссией к французскому королю Филиппу IV, он был враждебно встречен парижскими теологами, его воззрения были осуждены, и В. был заключен в тюрьму. Однако около 1303 г. он был оправдан и после этого работал в Авиньоне, у папы Климента V (1305 - 1314), своего бывшего старого друга. В. утонул во время кораблекрушения на пути из Палермо в Авиньон, куда он ехал по вызову папы. При этом особенно резко выразилось противоречие во взглядах папы и высшего духовенства; Климент послал ко всем епископам письмо, в котором оплакивал смерть В. и прославлял его обширную ученость и проницательный ум, между тем как один из архиепископ предал его проклятию. Когда же на папский престол вступил Иоанн XXII (1316 - 1334), то в 1318 г. сочинения В. подверглись суду, и 13 из них как еретические были приговорены к сожжению. Инквизиция, по-видимому, так основательно истребляла эти сочинения, что и впоследствии их было невозможно разыскать; поэтому их нет и в большом издании собрания сочинений В. (Базель, 1585 г.). В. - автор многих работ по алхимии, медицине, магии, астрологии, теологии. Однако авторство самой знаменитой из них - поэмы, известной под названием "Салернский кодекс здоровья", в которой уделено внимание и вопросам астромедицины, - современными исследователями оспаривается.

В. сыграл выдающуюся роль в истории магии и медицины, систематизировав воззрения греков и арабов в этих областях. В. проводил параллели между медицинскими и астрономическими явлениями и активно занимался медицинской астрологией. Он был близко знаком с арабской астрологией и в главных чертах изложил ее в своем сочинении "De judiciis astronomiae" ("Introductorium in iudicia astrologie"), добавив к арабским открытиям и свои собственные. Он активно разрабатывал теорию астрологических домов и ее приложение к медицине. В частности, В. отмечал:

"Хороший врач должен знать, какое значение для больного имеет восходящий знак и господин последнего. Середина неба (десятый дом), находящийся здесь знак и его господин, означает врача больного, седьмой дом и его господин - болезни, и четвертый дом со своим господином - средства помощи. Таким образом, если оказывается, что-нибудь неблагоприятное в восходящем знаке и сам господин его имеет вредные свойства, то больному будет хуже и, наоборот, лучше, если все благополучно. То же самое и с десятым домом: если он имеет доброго господина, то врач поможет больному; но если в нем есть нечто неблагоприятное, то он может только повредить. Если над седьмым домом господствует благоприятная судьбы, то пациент скоро поправится, в противном случае он от одной болезни впадет в другую. Наконец, если в четвертом доме все обстоит благополучно, то избранные лекарства помогут больному, в противно случае - нет".
В трактате "Nova exposito visionum quae fiunt in somnis" ("Новое толкование снов") В. приводит обоснование влияния планет на человека. Среди других работ В.: "Об отдельных знаках и о членах тела, им подчиненных", "О власти Луны и об отношении ее к членам человеческого тела", "О печатях" (здесь упоминается о 12 печатях, соответствующих знакам Зодиака, имеется также точное указание, как надо их изображать и какой силой они обладают).