АНТИПАТР Целий Луций (Coelius Antipater, Lucius)

Целий Антипатр, Луций; Coelius Antipater, Lucius, II в. до н. э., римский историк. Преподаватель красноречия, великолепно разбиравшийся в вопросах права. Учеником Ц.А. был известный оратор Луций Красс. Ц.А. является автором первой в римской литературе монографии, посвященной войне с Ганнибалом (в 7 книгах). Из нее сохранилось ок. 60 отрывков. Произведение было посвящено знаменитому римскому филологу Стилону. Время создания монографии невозможно точно определить; она была написана уже после 121 г. до н. э., поскольку в одном из сохранившихся фрагментов упоминается смерть Гая Гракха. Что побудило Ц.А. описать исключительно войну с Ганнибалом, мы не знаем; возможно, пример Фукидида, а возможно - желание подражать Невию, описавшему историю I Пунической войны в эпосе Пуническая война.

В любом случае, то, что .А. ограничился описание восемнадцатилетней войны с Ганнибалом сделало возможным для Ц.А. вдумчивое исследование источников и тщательный отбор фактов. Среди многочисленных источников, которыми пользовался Ц.А. обращает на себя внимание труд греческого историка Силена из Калеакта, находившегося в обозе Ганнибала. Представляется, что произведение Ц.А. затрагивало событий, предшествовавших началу II Пунической войны, а также происшедших после 201 года до н. э. Ц.А. был сторонником азиатского стиля; его речь сильно ритмизована, предложения разбиты на краткие периоды. Следствием чрезмерной ритмизации языка представляется необычный порядок слов в некоторых фрагментах. Ц.А. был в большей степени ритором, чем историком: он часто приукрашивал описываемые события, не заботясь об исторической правде. Стараясь заинтересовать читателя, Ц.А. включил в свое произведение множество историй о чудовищах, преданий об основании городов, разного рода отступлений и анекдотов, а также собственных речей. Как писателя Ц.А. ценили Цицерон и влюбленный в раннюю римскую литературу император Адриан. На монографии Ц.А. ориентировался Саллюстий, для Ливия он стал основным источником в работе над кн. XXI-XXX, в качестве источника его называет также Плиний Старший.